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Nietzsche, el superhombre y una lección magistral sobre el carlismo

Buenos días, sus Señorías: Últimamente se habla mucho de Nietzsche. En realidad, Nietzsche siempre ha estado de moda, especialmente entre los estudiantes de filosofía y los artistas. El pasado 1 de octubre, el célebre comunicador español Fabián C. Barrio publicó un exitoso vídeo en YouTube titulado «NIETZSCHE avisó de lo que nos venía encima», donde […]

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30 días para VII Encuentros Forjados

Atento a lo que viene

  «Llegará un tiempo en que la batalla final entre el Señor y el reino de Satanás será sobre el matrimonio y la familia. No tenga miedo, porque quien trabaje por la santidad del matrimonio y la familia será siempre combatido y contradicho… pero la Virgen ya le ha aplastado la cabeza». Esto no es una simple anécdota de sacristía. El

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Carátula que representa el análisis del conflicto entre la solidaridad sin fronteras (DDHH) y la prudencia de la economía política y el realismo estatal.

Inmigración sin Límites: ¿Disparate Suicida?

El debate sobre la inmigración revela un conflicto extraordinario entre las normas éticas y las normas políticas. Desde la ética, progresistas y organizaciones «derechohumanistas» solicitan la acogida sin límites de inmigrantes. Sin embargo, al analizar esta pretensión desde el realismo político y la economía política, se la considera un «disparate suicida» que arruina la capa productiva o capa basal de los Estados.
La prudencia política exige un control estricto del número de inmigrantes, ya que una cantidad abrumadora generaría un caos que haría insostenibles la economía política y la eutaxia o estabilidad social de cualquier Estado. Esta tensión subraya la razón fundamental por la cual el ideal del Estado de bienestar, propio de las democracias homologadas de nuestros días, resulta incompatible con la solidaridad sin fronteras que prescriben las normas éticas o los derechos humanos.

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«El desnortamiento de las feministas “antirracistas”».

«El desnortamiento de las feministas “antirracistas”»

Aquí tienen un ejemplo claro de las posiciones que sostiene el tercer grupo de feminismos que analizo en mi último libro, grupos autotitulados como «Feministas antirracistas, anticapitalistas, antiimperialistas y decoloniales para la emancipación de las mujeres racializadas del Sur-global». Este vídeo lo tiene todo. Veamos cada una de sus premisas (P) y desmontémoslas (D):  P1:

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